寫心得可以向他人展示自己的學(xué)習(xí)或工作情況，有助于他人了解自己的能力和水平。寫好教師主題學(xué)習(xí)心得體會要注意什么？小編給大家分享教師主題學(xué)習(xí)心得體會，希望對大家有所幫助。
近一段時間，我參加了學(xué)校組織的校本培訓(xùn),培訓(xùn)的觀點清新雋永、思維的觸角縱橫騰躍。
“校本課程”這個概念，根據(jù)我的理解，包含兩層含義：一是使國家課程和地方課程校本化、個性化，即學(xué)校和教師通過選擇、改編、整合、補充、拓展等方式，對國家課程和地方課程進行再加工、再創(chuàng)造，使之更符合學(xué)生、學(xué)校和社區(qū)的特點和需要；二是學(xué)校設(shè)計開發(fā)新的課程，即學(xué)校在對本校學(xué)生的需求進行科學(xué)的評估，并充分考慮當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校課程資源的基礎(chǔ)上，以學(xué)校和教師為主體，開發(fā)旨在發(fā)展學(xué)生個性特長的、多樣的、可供學(xué)生選擇的課程。我感到，校本課程就在我們身邊。
1、打破校本課程的神秘感
不少教師把校本課程看得很神秘，其實，許多學(xué)校已開設(shè)的選修課、活動課就具有校本課程的性質(zhì)，只是學(xué)校和教師對校本課程開發(fā)還處于無意識狀態(tài)罷了。也就是說，許多學(xué)校往往有校本課程之“實”，而無校本課程之“名”。校本課程是開放的、多種多樣的。如研究型課程、自愿報名開設(shè)的體育課選修（乒乓球、籃球等）。可以說，學(xué)校里的課程都有校本課程的成分。因此我們說，校本課程就在我們身邊，它并不神秘，也不是高不可攀的。
2、消除開發(fā)校本課程影響升學(xué)率的擔(dān)心
近年來，中考試題命題正在向能力化、素質(zhì)化、個性化、綜合化的方向發(fā)展，各學(xué)科考試更體現(xiàn)了這一點，而校本課程開發(fā)的目標(biāo)和方向正是發(fā)揮學(xué)生的個性和特長，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，開發(fā)校本課程不僅不會影響中考升學(xué)率，反而會促進中考升學(xué)率的提高。我們應(yīng)樹立正確的育人觀，對待升學(xué)率，我們的策略是“不為中考，贏得中考”，滿意的升學(xué)率應(yīng)是素質(zhì)教育的結(jié)果，而不是片面追求的目標(biāo)。
3、教師會在校本課程開發(fā)中得到培養(yǎng)、鍛煉和提高
教師參與課程的目的是使學(xué)校課程更加適合學(xué)生的需要，促進學(xué)生最大程度的發(fā)展，但就教師本身而言是確立教師即研究者的信念，在課程開發(fā)的實踐過程中促進自身的專業(yè)發(fā)展。所以教師參與課程開發(fā)不僅是編制出一系列的課程文本，更重要的是參與課程開發(fā)過程本身。
從校本課程開發(fā)角度而言，為了有效地推進新一輪的基礎(chǔ)教學(xué)課程改革，教師必須具備課程意識，形成相應(yīng)的課程觀念。教師和學(xué)生在一定程度上可以開設(shè)和選擇自己感興趣的課程。這樣就為學(xué)校特色的形成，學(xué)生不同興趣、個性和特長的發(fā)揮留下了空間。將與課程有關(guān)的決策重點從原先的“上意下達”的方式轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熤g的“討論”方式；教師既是教學(xué)的實踐者同時又是課程的開發(fā)者和研究者，因而大大增強了行動研究的意識和能力。
4、課程觀念要更新
由于絕大多數(shù)教師原來所學(xué)的教育學(xué)是沒有課程論的教育學(xué)，加上“校本課程”這一概念在我國正式使用的時間并不長，因此，教師對校本課程的認(rèn)識難免存在一些偏差。另外，學(xué)校、教師和學(xué)生過分依賴和迷信統(tǒng)編的教科書。這種傳統(tǒng)的思想上的習(xí)慣勢力與校本課程的現(xiàn)實需求之間存在的強大的反差和深刻矛盾，將對校本課程的開發(fā)帶來觀念、制度層面上的阻力。如何盡快改變這種狀況，將是一個急需解決的問題。
5、教師要進一步加強自身知識和技能的提高
校本課程開發(fā)中系統(tǒng)的規(guī)劃、理論指導(dǎo)和實踐性研究十分缺乏，因此，校本課程的開發(fā)中如何不斷強化學(xué)校和教師的課程意識，提高學(xué)校教師、領(lǐng)導(dǎo)的課程開發(fā)技術(shù)，使之有課程改革的正確意識，有課程改革的愿望和動力，有開發(fā)校本課程所必要的知識、技術(shù)和能力，這是校本課程開發(fā)的重要條件。
6、缺乏課程專家的指導(dǎo)，在一定程度上存在課程開發(fā)的盲目性和隨意性，這是課程開發(fā)走向科學(xué)、規(guī)范、完善、發(fā)展的瓶頸。
7、需要強有力的校內(nèi)、校外的大力支持
即良好的校內(nèi)溝通，給教師足夠的自由時間和空間，良好的計劃組織，可用的教育資源方面的信息，外部參照系，課程理論與技術(shù)指導(dǎo)等方面。為教師盡快進行校本課程開發(fā)做好條件上的支持和準(zhǔn)備
總之，校本課程的開發(fā)是教育迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的一種回應(yīng)，是學(xué)校充分發(fā)展辦學(xué)優(yōu)勢和特色，積極參與國家創(chuàng)新工程，促使學(xué)生和諧發(fā)展繼而推動社會的發(fā)展，培養(yǎng)和造就“創(chuàng)造新世紀(jì)的人”的一項基本建設(shè)。它能使學(xué)生在課程的自主選擇和個性化知識的掌握過程中形成更多更廣泛的能力，更好地認(rèn)識學(xué)習(xí)的價值，塑造健全的人格，學(xué)會生存。
剛拿到《英才是怎樣造就的》這本書時，先被王金戰(zhàn)老師的教育成果所吸引，再進一步讀下去，更為其教育理念所折服，人人都知道，人才是一個國家發(fā)展最重要的資源，而身處教師工作崗位，培養(yǎng)人才是我們的職責(zé)，責(zé)任重大，但教育也是一門學(xué)問和藝術(shù)，必須不斷的學(xué)習(xí)。
現(xiàn)在的社會，資訊高度發(fā)達，學(xué)生的思想越來越成熟，個性也越來越強，僅僅用嚴(yán)格管教的方式是很難觸動他們的內(nèi)心，使他們心悅誠服的。面對有思想、有主見的學(xué)生，只有深入了解他們的所思所想，才能真正贏取學(xué)生的信任，才能走入學(xué)生內(nèi)心起到積極的作用。
如今的教育，優(yōu)秀學(xué)生的評判標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生了變化，成績不再是唯一的重要評判砝碼，學(xué)生必須要在德、體、心理等各方面得到良好的發(fā)展，那樣的人才能擔(dān)負(fù)未來的祖國的建設(shè)大任。所以，我們不能把性格各異、理想不一樣的孩子放進一個模子里打造，不能扼殺了學(xué)生的天賦，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，允許學(xué)生朝各個方向發(fā)展，允許多樣化的存在。但在實際工作中，又很難把這一理念落到實處。王金戰(zhàn)老師卻在自己的教育工作實踐中，在“人們沒法改變冬天的氣候，但一個塑料大棚就可以讓人們享受到春天的蔬菜”的理念下，帶著自己的班級大膽的改革和實驗，為孩子們打開了一條通向成功的路，為教育界創(chuàng)造了一個奇跡，除了觀念的轉(zhuǎn)變，我還想談印象深刻的兩點：
1、優(yōu)秀從心態(tài)開始。
學(xué)業(yè)最大的問題是心態(tài)。王金戰(zhàn)老師說，“差生”是怎么形成的?是一個學(xué)生反復(fù)遭遇失敗的打擊后，便成了“差生”。而讓一個“差生”變好的最有效方法，就是要找到他身上的強項，發(fā)揮他的優(yōu)勢，讓他反復(fù)享受成功的喜悅，“差生”就會轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀。
我們面對的學(xué)生，很多在以前的學(xué)習(xí)階段，成績并不好，有很多就是屬于“差生”，他們身上存在的最大問題，應(yīng)該就是心態(tài)了。而改變心態(tài)的一個重要方法，就是鼓勵。優(yōu)秀是鼓勵出來的，我們要不斷地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點和進步，及時地加以鼓勵。每個學(xué)生都是需要關(guān)愛的，學(xué)生能夠從你的鼓勵中，感受到你對他的關(guān)心，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛力。
2、心理問題重在疏導(dǎo)
現(xiàn)在的學(xué)生，學(xué)習(xí)和就業(yè)的壓力大，同時，面臨的各種誘惑也多，容易出現(xiàn)各種心理問題。如果能夠?qū)⑦@些問題解決好，那他們就能夠輕裝上陣，正確處理學(xué)習(xí)和工作中的各種問題。而青春期的學(xué)生，年少氣盛，方法不得當(dāng)?shù)脑?，效果就適得其反了。王金戰(zhàn)老師總是站在學(xué)生的立場上，替他們著想，這一點，在處理師生關(guān)系方面是非常重要的。
我們的學(xué)生，有很多沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲。部分原因是，現(xiàn)在學(xué)生要面對一些壓力，包括家長和同學(xué)的壓力、社會的壓力，如果他不能承受和化解這種壓力的話，就需要找一個釋放壓力的方式，而電腦游戲就可以讓他們忘掉煩惱。家長和老師有責(zé)任營造有助于學(xué)習(xí)的氛圍，使孩子能夠找到學(xué)習(xí)的樂趣，找到成就感。更重要的是，應(yīng)該使孩子懂得，生活中有更多的事情需要他們?nèi)プ觥Ｍ踅饝?zhàn)老師在書中為我們提供了豐富的教育實踐套餐，雖然面對的學(xué)生不同，但我相信我在以后會用到這些真實的案例,去努力做一個好老師。
職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會職責(zé)感的具體表現(xiàn)，它要求教師的職業(yè)夢想——忠誠教育事業(yè)，教書育人；職業(yè)情感——熱愛學(xué)生，誨人不倦；職業(yè)規(guī)范——團結(jié)協(xié)作、為人師表。所以，作為一名人人民教師，應(yīng)對跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)全面貫徹國家的教育方針，時刻對自我提出嚴(yán)格要求，用心參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。
首先，當(dāng)我們選取教師這一職業(yè)時，意味著我們的工作時光是有限的。
（1）要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人。
（2）要認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想。
（3）要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學(xué)工作中，我們應(yīng)做好“等堂”、“管堂”、“活堂”，以保證學(xué)生既有一個優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，又能用心參與課堂的學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。
其次，作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系：
（1）要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛護；
（2）不得體罰和變相體罰學(xué)生，因為體罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕，造成性格x，不服從教育，所以，教師務(wù)必充分認(rèn)識《教師法》，尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，不得對學(xué)生進行體罰或者侮辱人格的行為。
（3）不得歧視學(xué)生，對于班級個別調(diào)皮、成績差的學(xué)生，教師要用心進行幫教，做好后進生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進行歧視，造成學(xué)生退學(xué)。
再次，教師在育人的同時，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，要明白，＂要給學(xué)生一杯水，自我務(wù)必有一桶水＂，所以，在教學(xué)之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索新的教學(xué)規(guī)律，改善教育教學(xué)方法，提高自我教育、教學(xué)和科研的水平。
總之，作為一名人民教師，我們應(yīng)在團結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，共同努力，將自我的“光芒”照向每一位學(xué)生，發(fā)揚奉獻精神，同時，應(yīng)對學(xué)生充滿期望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛心”。
在學(xué)習(xí)過程中，我們開展了“三生教育”手抄報，在班級中展示，讓學(xué)生對“三生教育”認(rèn)識得更全面，更深入。同時，在上語文課時，我也把“三生教育”貫穿到教學(xué)中。如，在上《傷仲永》一課時，講以了人要會學(xué)習(xí)、會生存。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平有了提高，對待學(xué)習(xí)態(tài)度也不一樣了，家長和學(xué)生都不重視后天的教育，不懂如何生存。其實，學(xué)習(xí)就是為了生存，學(xué)無止境，這就詮釋了世間的舊事物，總是不斷的被新的被新事物所代替，所以要懂得后天的教育。
生命需要彼此尊重，人類來自大自然，是大自然進化的結(jié)果。我們的生命都孕育于大自然界，衣、食、住、行都離不開大自然。在上《斑羚飛渡》一課時，讓學(xué)生從圖片中感受到一群生性溫順的斑羚，被人類逼上了悲痛崖，面臨種群滅絕的時候，做出了令人震驚的飛躍。人類為了私利，不惜破壞生態(tài)，肆意亂殺，作為人類一份子，在震驚的同時，你不能想到什么，從而引出思考：我們該如何對待生命、生存。從而教育學(xué)生，我們對大自然要抱有感激之情，人與自然、人與環(huán)境產(chǎn)生了深深的矛盾時，要學(xué)會和諧相處，相互依存，建設(shè)一個生態(tài)環(huán)境。
總之，經(jīng)過深入學(xué)習(xí)“三生教育”，有利于讓學(xué)生樹立正確人生觀、珍視生命、善待生命;懂得如何生存，保護環(huán)境，提高各種本事;也有利于在生活過程中，獲得生活體驗。僅有經(jīng)過“三生教育”，才能正確引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命，學(xué)地生存，享受生活。
課改中的數(shù)學(xué)教師為課程實施所付出的一切，都是為了讓學(xué)生能學(xué)習(xí)有價值的數(shù)學(xué)，獲得必要的數(shù)學(xué)，在數(shù)學(xué)上得到盡可能充分的發(fā)展。長期的課改表明，孩子們身上發(fā)生了可喜的變化，我們的愿望逐步得到實現(xiàn)。
1、學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)、興趣濃厚。重視創(chuàng)設(shè)生動活潑的學(xué)習(xí)情境和學(xué)生主動喜聞樂見的數(shù)學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，喚起其心靈的共鳴。教學(xué)中的精美教具和學(xué)具、生動畫面、講故事、猜謎語、集體搶答、小組競賽讓孩子們學(xué)得愉快、投入，使得學(xué)生在獲得積極向上，活潑快樂的情感體驗的同時，獲得數(shù)學(xué)的知識技能和思想方法，并使得他們的多種才能得以展現(xiàn)和培養(yǎng)，他們覺得學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是快樂、有趣的。
2、學(xué)生善于提出問題，解決問題。培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力是教學(xué)目標(biāo)的重要組成部分。新教材提供了豐富的資源，促進學(xué)生更主動地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。有趣、來源于現(xiàn)實，富有挑戰(zhàn)性的問題情境激發(fā)了學(xué)生的探究欲望，課堂上，經(jīng)常出現(xiàn)有的學(xué)生打斷教師的話并站起來說：“老師，這道題我還有不同的想法”，“老師，我有問題想問一問”，“老師，我還可以再補充2點……”，答案不唯一，解法最優(yōu)化，學(xué)生思路逐步開闊，解題中不斷涌現(xiàn)創(chuàng)新精神，數(shù)學(xué)課堂經(jīng)常成為學(xué)生的“答辨”現(xiàn)場，學(xué)生所表現(xiàn)出來的豐富的想象力，活躍的思維，以及提出的有較高思考價值的問題，靈活的解題方法，結(jié)合實際問題作出的合理解答，無不讓我們?yōu)榻裉旌⒆拥哪芰蜐撡|(zhì)所折服。
3、學(xué)生感受到生活中處處有數(shù)學(xué)?！靶陆滩闹芯幦肓嗽S多密切聯(lián)系學(xué)生生活實際的數(shù)學(xué)素材。在“數(shù)與代數(shù)”、“空間圖形”、“統(tǒng)計與概率”、“實踐與綜合應(yīng)用”的各個領(lǐng)域里所設(shè)計的情景，都是經(jīng)常發(fā)生在學(xué)生身邊的事情。我結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗和知識背景，讓學(xué)生在自己身上、教室里、家里、校園里、大街上尋找所學(xué)的數(shù)學(xué)。如“說說你身邊的圖形是什么形狀”等問題，使學(xué)生體會到數(shù)學(xué)就在我們身邊，舉目望去，信手拈來，到處是數(shù)、形、大小、位置、統(tǒng)計、加減乘除關(guān)系等數(shù)學(xué)信息，我們就生活在充滿數(shù)學(xué)信息的現(xiàn)實世界中。
4、學(xué)生學(xué)會與他人合作學(xué)習(xí)，獲得成功體驗。課改中，我們遵循著這樣一個原則去教學(xué)：學(xué)生能讀懂的，老師一定不講，學(xué)生能通過小組研究解決的問題，一定讓學(xué)生去討論，這樣使學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)變被動接受為主動探索，進而逐步學(xué)會學(xué)習(xí)。教學(xué)設(shè)計中著眼于人的發(fā)展，著眼于兒童獲取信息的多向交流，挖掘教材中的良好素材，給合合作學(xué)習(xí)提供最大限度的時間和空間，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和群體協(xié)力。許多學(xué)生在與同伴的交流活動中逐步學(xué)會如何有效地表達自己的觀點，認(rèn)真地傾聽他人的意見，概括吸收同伴經(jīng)驗，從而形成團結(jié)合作，相互尊重，互幫互助的良好學(xué)風(fēng)。在合作學(xué)習(xí)中又適當(dāng)引進競爭機制，采取小組競賽的形式，鼓勵小組內(nèi)成員的合作配合。強調(diào)集體榮譽，把合作與競爭統(tǒng)一起來，并盡可能給予激勵性評價，使每個學(xué)生都能獲得成功的體驗。
教師禮儀具有特殊的意義：
（一）塑造教師的職業(yè)形象。
（二）維護教師的職業(yè)尊嚴(yán)。
（三）協(xié)調(diào)教師的人際關(guān)系。
同時我認(rèn)識到，教師禮儀具有以下特性：
第一，教師禮儀具有鮮明的強制性：
只要你進入這個職業(yè)就必須遵守。遵守職業(yè)禮儀要以職業(yè)規(guī)范為核心，以人民利益為重，不能隨心所欲。良好的禮儀素質(zhì)是需要許多小的犧牲的。
第二、教師禮儀帶有強烈的形象性：
職業(yè)形象、學(xué)校的整體形象、教師隊伍的整體形象。因而是否遵守教師禮儀就不再是個人行為，而是集體行為了。因此，教師的禮儀必須規(guī)范。良好的儀表和行為規(guī)范是成為一名好老師的基本條件。
（一）師資、師德、師心是作為一個好老師的基本前提作為一名老師，首先應(yīng)該具備良好的專業(yè)知識和師資力量。其次，一個老師除了具備專業(yè)知識技能之外，還要有較好的表達和交流能力。除此之外，師德也很重要。老師只有德才兼?zhèn)?，才能成為學(xué)生的好榜樣，才能用自己的言行感染并影響一代代人。
（二）良好的師表是一個好老師必備的條件除了師資、師德、師心外，要更重要我要談到的是師表，即教師禮儀。教師禮儀是教師在從事教育、教務(wù)活動，履行職責(zé)時所必須遵守的禮儀規(guī)范。教師禮儀的內(nèi)容主要包括：
一、規(guī)范教師的個人形象。教師維護個人形象主要包括兩個方面：一是要重視個人形象；
二是要規(guī)范個人形象。教師的個人形象體現(xiàn)著個人教養(yǎng)與風(fēng)貌，潛移默化的影響著教育教學(xué)，反映出所在單位的形象。
二、儀容規(guī)范。對于教師來說,儀容禮儀的首要要求是儀容美，具體而言可以理解為儀容自然美、修飾美、內(nèi)在美。
三、儀表規(guī)范。通過課程學(xué)習(xí)我認(rèn)識到：儀表是指一個人精神面貌的外在體現(xiàn)。教師“為人師表”，要注意自己的儀表規(guī)范。
四、儀態(tài)規(guī)范。對于教師來說，遵守舉止禮儀規(guī)范，即要求其舉止合乎約定俗成的行為規(guī)范。
五、教師著裝、飾物禮儀。女教師日常服裝忌露、忌透、忌緊、忌亂、忌異、忌亂。
六、教師坐姿、行姿、手勢禮儀。作為教師，講課時，需要配以適度的手勢來強化講課效果。手勢要得體、自然、恰如其分，要隨著相關(guān)內(nèi)容進行；教師站姿的基本要求是端正、穩(wěn)重、親切、自然；教師的坐姿，是一種靜態(tài)造型，端莊優(yōu)美的坐姿，會給學(xué)生以優(yōu)雅、穩(wěn)重、自然、大方的美感，從而提升教學(xué)效果俗話說，教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗，教師的形象禮儀滲透到教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)。通過學(xué)習(xí)我慢慢領(lǐng)會到，教師是學(xué)生的一面鏡子，學(xué)生每時每刻都在進行對照。教師禮儀的好與壞，對學(xué)生的價值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)的形成，有著重要的示范與影響作用，要明白“教育無小事，教師無小節(jié)?！苯處煹囊谎砸恍?，一舉一動無論是否帶有德育的故意，實際上都是德育的無聲影片，也許不經(jīng)意的一句話、一個動作會對孩子的.一生都產(chǎn)生影響。我們平常所說的“身教重于言教”就是這個道理，用孔夫子的話就是“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。所以教師形象塑造既是自身形象建設(shè)的需要，也是學(xué)校優(yōu)良師德師風(fēng)建設(shè)的需要，更是學(xué)習(xí)實踐 活動重要內(nèi)容。
作為師范類專業(yè)的學(xué)生，從事教育活動是我將來最可能的選擇，學(xué)習(xí)這門課程讓我受益匪淺。首先，教師禮儀課讓我對教師這個神圣的行業(yè)有了進一步的了解和認(rèn)識，我認(rèn)識到教師的職業(yè)特點是以人格來培養(yǎng)人格，以靈魂來塑造靈魂。因此在校期間，不僅要學(xué)習(xí)好專業(yè)知識，還要提高個人的文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)和思想境界，培養(yǎng)優(yōu)雅的氣質(zhì)和優(yōu)美的儀表風(fēng)度，提高自己的人際交往能力，把自己塑造成具有良好職業(yè)形象的未來教師。第二，教師禮儀課讓我深刻體會到一個氣質(zhì)優(yōu)雅、儀表整潔的形象對我們的工作和生活的重大影響。讓我認(rèn)識到，個人形象是個人素養(yǎng)的外在表現(xiàn)，一個好的外在形象可以有助于事業(yè)的成功，教師只有把言傳和身教結(jié)合起來，才能在教育中發(fā)揮更大的作用。第三、我認(rèn)識到紀(jì)律性教育是任何一個人學(xué)習(xí)和工作的重要條件，也是師范生思想道德教育的重要內(nèi)容。要把職業(yè)道德修養(yǎng)看成是自身的需要，用愛崗敬業(yè)等道德規(guī)范約束自己，并嚴(yán)格規(guī)范自身言行，使自身素質(zhì)適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。
閱讀了有關(guān)教師禮儀方面的書，我對教師這一神圣的職業(yè)又有了進一步的了解和認(rèn)識，我深深地體會到：作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)。百年大計,教育為本；教育大計,教師為本。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)、對待學(xué)生以外，還必須自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。因此，教師的禮儀必須規(guī)范。當(dāng)教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學(xué)生的成長。在我們現(xiàn)在的教師隊伍當(dāng)中有很多的年輕人，他們有的趕時髦穿著奇裝異服，梳著怪發(fā)在學(xué)生當(dāng)中穿來走去，給學(xué)生帶來了很不好的印象，也迫使一些學(xué)生進行效仿。
總之，學(xué)習(xí)了教師禮儀課讓我懂得了禮儀是一門必修課，作為教師，要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，做一個懂禮儀，守禮儀的好教師。從事了教師的職業(yè)，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登.每一位人民教師都應(yīng)加強自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識和道德覺悟，平時嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成貢獻一份力量。篇二：幼兒教師禮儀學(xué)習(xí)心得幼兒教師禮儀學(xué)習(xí)心得我們要求孩子們從小就要學(xué)會各方面的禮節(jié)，就在園的禮儀包括：上下課、生活衛(wèi)生習(xí)慣、待人接物、站、立、走的正確姿勢等各個方面的禮儀。孩子要學(xué)，我們老師更要學(xué)！因此今天我們?nèi)珗@教師認(rèn)真學(xué)習(xí)了“教師禮儀”，我覺得受益匪淺。我們要求孩子們從小就要學(xué)會各方面的禮節(jié)，就在園的禮儀包括：上下課、生活衛(wèi)生習(xí)慣、待人接物、站、立、走的正確姿勢等各個方面的禮儀。孩子要學(xué)，我們老師更要學(xué)！因此今天我們?nèi)珗@教師認(rèn)真學(xué)習(xí)了“教師禮儀”，我覺得受益匪淺。通過學(xué)習(xí)，我進一步了解到作為一名幼兒教師的“著裝”、“化妝”的重要性。因為在家中，我們沒有固定的觀眾，盡可按自己的喜好去打扮或者根本不打扮?？墒?，當(dāng)我們走進幼兒園的時候，當(dāng)我們登上講臺的時候，我們扮演的是一個“授業(yè)、傳道、解惑”的尊長角色。
我們需要作孩子們的榜樣。我們的服裝要表達的信息是尊嚴(yán)而不是刻板、是美麗而不是妖艷、是高雅而不是富貴、是大方而不是怪異。所以在“著裝”、“化妝”上我還應(yīng)該進一步學(xué)習(xí)。另外幾句話給我的印象也很深，他說：“贊美”是人際交往中的一種利器。中國民間有一句俗語：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，說明好聽的話，也可以理解為贊美的話在交往中的重要作用。特別是對于我們幼兒園的孩子來說，贊美和激勵永遠(yuǎn)是促他上進的最佳手段。
所以讓我們對孩子們多說幾句贊美的話語吧！讓我們永遠(yuǎn)記?。骸昂煤⒆邮强涑鰜淼摹?！還有一句話是：“微笑”是人際交往中的另一把利器！特別是對于孩子，我們更要發(fā)自內(nèi)心的微笑，那樣我們才會真正得到孩子們的心！老師們，請對我們的孩子保持微笑吧，那不僅僅保持了教師的良好形象，更保證了你對他教育的權(quán)威性！從中還講了關(guān)于教師體態(tài)、社交場合等方面的一些基本禮儀，使我們從中學(xué)到了很多知識，對我們的教學(xué)工作和為人處事都很有幫助。新的世紀(jì)是一個騰飛的時代，我想和所有的教師一起，和我們的孩子--未來的主人一起，以高貴的氣質(zhì)、良好的儀表、優(yōu)雅的語言、規(guī)范的禮儀來面對未來開放的世界、開放的社會！
短暫的學(xué)習(xí)使我受益匪淺，感觸頗多。透過這次學(xué)習(xí)使我更進一步了解和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標(biāo)，反思了以往工作中的不足。下方就談?wù)勎覍κ钇趯W(xué)習(xí)的點滴體會：
1、發(fā)展的教師教學(xué)觀
處于這種職業(yè)境界的教師認(rèn)為，教師是一種發(fā)展學(xué)生、完善自我的職業(yè)，能以服務(wù)社會為自己的職業(yè)理想，并從服務(wù)社會的高度賦予自己發(fā)展、完善的實踐好處，明確自身發(fā)展與學(xué)生發(fā)展的互動關(guān)聯(lián)，在發(fā)展學(xué)生中發(fā)展自己，在發(fā)展自己中服務(wù)社會。他是以一種高度的職責(zé)感從專業(yè)角度來審視自己的教學(xué)，反思自己的情感，凈化自己的品德，完善自己的智慧。他能夠自覺地注重教育行為的科學(xué)和教育情感的理性，并不斷地追求著學(xué)生發(fā)展和自我發(fā)展的更高效益。
2、教師主角的轉(zhuǎn)變
在過去的教學(xué)實踐活動中，很多教師只滿足于在其中扮演“教材的執(zhí)行者”的主角，這和教師本身的教學(xué)觀有關(guān)，也和課改以前我國的大教育體制環(huán)境以及其對教師的相應(yīng)要求有關(guān)。但在新的課程改革的要求下，再走老路，在教學(xué)中按照課程的嚴(yán)格規(guī)定亦步亦趨地進行操作，而很少發(fā)揮教師的自主性，那就很難再適應(yīng)新課改的要求了。那么新課程對教師新的要求是什么呢?
透過魏書生老師的講座我認(rèn)為新課程要求教師發(fā)奮和學(xué)生建立平等互動的師生關(guān)聯(lián)，教學(xué)過程首先是師生交往互動的過程，這種交往主要表現(xiàn)為以語言為中介進行溝通，教師與學(xué)生憑借自己已有的經(jīng)驗，用各自獨特的精神表現(xiàn)方式，在教學(xué)過程中透過心靈的對話、意見的交換、思想的碰撞、合作的探討，實現(xiàn)知識的共同擁有與個性的全面發(fā)展。它要求教師不僅僅有教學(xué)策略和教學(xué)方法的改變，而且要有主角的轉(zhuǎn)化――從傳授者、管理者變?yōu)橐龑?dǎo)者和促進者，同時還有個性的自我完善―民主的精神、平等的作風(fēng)、寬容的態(tài)度、真摯的愛心和悅納學(xué)生的情懷。此外，在這個過程中教師也會受到很多啟發(fā)，對學(xué)生有的了解，這些無疑對教師的專業(yè)化發(fā)展也是十分有益的。
3、學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變
變過去傳統(tǒng)的被動學(xué)習(xí)狀態(tài)的客體地位為主動學(xué)習(xí)的主體地位，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”、“我愛學(xué)”、“我會學(xué)”，真正讓學(xué)生成為主宰學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)活動參與者、探索者與研究者。學(xué)生是共同管理學(xué)習(xí)過程中的參與者，這個觀點務(wù)必牢固地札根于教師的頭腦中，切實貫徹于課堂教學(xué)的實踐中，這是培養(yǎng)學(xué)生主體的必然要求。正因只認(rèn)識到這一點，教師傳統(tǒng)的一些做法才會相應(yīng)地改變，才不會像以往那樣強迫
4、在學(xué)習(xí)新教師法、義務(wù)教育法的過程中，我不僅僅更新了自己對法律的認(rèn)識，更是清楚的了解到自己的法律地位，每個人都享有必須的權(quán)利，“平等”的不應(yīng)是嘴上說說而已，落實到實處才擁有好處，否則有法也等于無法了。同時我也認(rèn)識到作為一名教育前線的教師所應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)
總之，這次學(xué)習(xí)是我收益很大，我必須要加強學(xué)習(xí)，發(fā)奮做一名合格的人民教師。
眾所周知，父母是孩子的第一任老師，教育的效果取決于學(xué)校和家庭的教育影響的一致性。
書中談到：我們辦的家長學(xué)校已經(jīng)活動了15年多。它的任務(wù)是不斷地提高父母們的教育修養(yǎng)水__。講清楚兒童是怎樣受到家長影響的，這也可以促進家長的自我教育。家長知道了兒童的摹仿能力很強，就會經(jīng)常檢點自己，以批判的態(tài)度對待自己的行為。他們不再把兒童的教育看成是采取一連串的“非常措施”的事，而看成是一種不斷的、非常細(xì)心的勞動，看成是使自身的行為完美起來。
巴金先生也說過“孩子們變好或變壞和他們受到的教育有關(guān)，有句話叫‘先入為主’，所以父母是第一個老師，不能把一切推給學(xué)校。幫助孩子健康地成長，所謂培養(yǎng)、所謂教育，不過是這樣一句話。我們希望子女成龍，首先就要盡父母的職責(zé)?！边@也是我們應(yīng)該做到的。
許多家長抱怨自己的孩子成績不好是教育不一定是在學(xué)校里的教室里進行的，社會上處處是學(xué)校，生活中到處有老師。但是，對孩子來說，家庭是人生的第一站，是人生的第一所學(xué)校。父母便是孩子的第一任老師。
因為父母對孩子的影響，不僅是經(jīng)常的，而且是十分深刻而又牢固的。從一個人接受教育的過程來看，家庭教育是一個人接受最早、時間最長、影響最深的教育。
孩子在父母的關(guān)懷撫愛中逐漸認(rèn)識世界，在父母的行為中潛移默化，接受人格和行為的陶冶，孩子對父母是信賴和尊敬的，父母的一言一行、一舉一動對子女都有著言傳身教和潛移默化的作用。古人云：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！弊鳛榧议L都應(yīng)該牢記這句話。
我國諺語有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”父母在日常生活中與孩子接觸就是對孩子進行無聲的教育。所以，家長要隨時檢點自己的言行，不該說的話不說，不該做的事不做，言行要一致，不能說是一樣，而做是另一樣，否則孩子會茫然，不知該如何做。家長要處處以身作則，做孩子的良師益友，為孩子樹立良好榜樣，使自己真正能夠勝任“第一任老師”這一光榮任務(wù)。
只要你和孩子在一起，那你就是一個老師，孩子不斷地從你身上吸取知識、吸取營養(yǎng)，父母也需要不斷地充實自己。俗話說：教人一滴水，自己要有一桶水。對自己的孩子更是如此。
父母要努力營造一個健康快樂的家庭人文環(huán)境，讓孩子沐浴在健康、文明、____、寬松的家庭氣氛中，從而通過言傳身教，培養(yǎng)孩子形成活潑、開朗、勇敢、進取的性格，養(yǎng)成良好的____意識、社會責(zé)任感和正確的習(xí)慣，樹立關(guān)愛、合作、寬容、創(chuàng)新、感恩的現(xiàn)代意識。這才是培養(yǎng)孩子良好人文素質(zhì)的重中之重。只有這樣，才不會讓家庭教育淹沒學(xué)校教育的成果。
教師在享有權(quán)益的同時，也應(yīng)履行肯定的任務(wù)。在學(xué)習(xí)了《教師法》后，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的任務(wù)和遵守的行為范例。在事情中，嚴(yán)酷范例自己的頭腦和行為，一心一意為門生辦事，讓門生得意，讓家長放心，讓社會承認(rèn)，不體罰和變相體罰門生，時候以教師的品德行為范例來要求自己，尊重每一個門生的特點，因材施教。
同時我也認(rèn)識到作為一名教育前線的教師所應(yīng)盡的責(zé)任和任務(wù)，《教師法》不但資助教師失掉她們的所得，也讓教師有了行為上的準(zhǔn)則，只要學(xué)習(xí)好它才能包管教師享有自己的權(quán)益。教書和學(xué)習(xí)的生存，使我感悟到：教師的人生，還應(yīng)該有創(chuàng)新精力。而幼兒亦是如此，因為人與人之間存在差異，以是教育既要面向全體幼兒，又要尊重每個幼兒的本性特點，讓幼兒自動地、活潑地發(fā)展。
“一日為師，終身為父”是門生對教師的尊重之言。對付教師則不行以“家長”自居，應(yīng)該與學(xué)平生等相待，客氣向門生學(xué)習(xí)，做到講授相長。愛門生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精力，與他們平等相處，用自己的信托與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。在講授過程中，教師是主導(dǎo)，門生是主體，教與學(xué)，互為關(guān)聯(lián)，互為依存?！伴T生不用不如師，師不用賢于門生”。一個好教師會將門生放在平等地位，信托他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押团浜咸角笳胬淼耐椤?/p>
沒有愛就沒有教育。門生正處于人生觀和天下觀形成的緊張時候，在成長的道路上，難免會遇到種種困擾和問題，必要我們?nèi)兔σ龑?dǎo)。那么如何用愛心去翻開門生心靈的窗戶？起首就要了解他們。了解門生的喜好和才能，了解他們的本性特點，了解他們的精力天下。只要了解了每個門生的特點，了解他們的精力天下，才能引導(dǎo)他們成為有本性、有志向、有伶俐的完備的人。蘇霍姆休斯基說得好，不了解門生，不了解他的智力發(fā)展，他的頭腦、興味、喜好、才能，就談不上教育。
中國人對教師的尊崇，刻在神龕牌位上敬供，與天、地、君、親列位。教師——這個神圣的職業(yè)，由見其真。
每個時代都有每個時代的風(fēng)范，風(fēng)范各不同，師者卻一樣。對師者的闡述，1000多年前唐朝的韓愈一語道破：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也!”細(xì)想來，教師職業(yè)的作用就是“傳承”二字。古人尚且知道，今人又怎能忘卻呢?當(dāng)今中國，社會性質(zhì)發(fā)生了天翻地覆的變化，經(jīng)濟全球化，交往國際化，思想滲透網(wǎng)絡(luò)化，在這種迥別于韓愈時代的新形勢下，傳承中國文化推及全球就顯得猶為重要。緊扣時代的脈搏，高瞻遠(yuǎn)矚，慎重提出了“四有”教師，這一提法，就把教師從“授業(yè)解惑”的知識層面提升到了精神層面，繼古開今，給教師職業(yè)賦予了更高更強更具體的要求。做一個知識型、表率型、博愛型、奉獻型的教師，被推到了教化全社會的風(fēng)口浪尖。
“四有”是什么呢?即：有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心。當(dāng)代社會怎樣做人民滿意的好老師?“四有”無疑就是教師靈魂的一面鏡子。
學(xué)高為師，身正為范，好老師應(yīng)當(dāng)堅守教書育人的理想信念。教師既是職業(yè)也是事業(yè)，做職業(yè)易，做事業(yè)難。如果我們老師僅僅把教師當(dāng)職業(yè)看待，自己也就顯得無足輕重，當(dāng)螻蟻一般。只有把職業(yè)當(dāng)事業(yè)來做，那么我們生活的每一分鐘都是實實在在的，都是積極向上的，都是幸福的。這樣就不難理解魏___27歲時為什么150多次申請不當(dāng)廠長要當(dāng)老師的原因了。魏___遠(yuǎn)，就說我們身邊的劉___師，被評為全國優(yōu)秀教師、省級骨干教師、州級教育名師。她開始從教時，僅僅是一名幼兒園老師，可她把職業(yè)當(dāng)事業(yè)來做，不斷挑戰(zhàn)自我，從幼兒園老師做到小學(xué)老師，又從小學(xué)老師做到初中老師，又從初中老師做到高中老師，現(xiàn)在她把自己幾十年教學(xué)經(jīng)驗放在教育局教研室的層面進行系統(tǒng)研究，提升整理，推及全縣。劉___師正是我們身邊有理想信念的典型代表。一個人有了理想信念的支撐，再大的困難也是暫時的。有理想信念也是一個教師做好事業(yè)的最起碼的要求，是把職業(yè)當(dāng)事業(yè)的起點，是一個教師的靈魂的驅(qū)動力，是教師保持求索進取的思想保障。理想信念又很小很實在，就是把課堂上的學(xué)生教好，教好一個學(xué)生，內(nèi)心便會充滿對職業(yè)的崇敬感。
好老師，需要有高尚的道德情操來支撐。都說情商比智商重要，科學(xué)家早就給出判決：一個人的成功，75%來自于情商。而學(xué)生的情商不是靠知識的汲取，而是靠教師自身情操的引領(lǐng)、帶動。教師只有高山似的品情，才能讓學(xué)生仰止?，F(xiàn)已退體多年的已達70余歲的田___師，教書四十年，轉(zhuǎn)戰(zhàn)___小學(xué)，桃李遍天下，她是我的啟蒙老師。為什么我對她的印象特別深?首先她是一名嚴(yán)師，第二田老師很有情趣，教學(xué)之外無不用她的情操去感化影響學(xué)生。田老師善于對學(xué)生情趣的培養(yǎng)，跳舞強調(diào)一個“笑”字，寫作文要求一個“情”字，同學(xué)之間要求一個“容”字;幫助生病的同學(xué)，給我們窮孩子以救濟，不歧視學(xué)困生;田老師常和學(xué)生一起娛樂，能歌善舞，倍受學(xué)生仰慕，自然催人上進，刻骨銘心。田老師的道德情操個人魅力是我心靈的高山。我從教二十年了，每次教育學(xué)生，田老師的影子都會在其中揮之不去。良好的道德情操是區(qū)別一個教師精神品質(zhì)、生活情趣高低的法碼，具有良好的道德情操，就會應(yīng)證“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”的。自然就會向往善良、真誠、廉恥、仁愛、寬容、平等，內(nèi)化成個人美德，形成自身偉大的人格魅力。
扎實學(xué)識與教學(xué)智慧，更為做新時代的好老師提出更高的要求。古時老師就只學(xué)文一科，而今天的學(xué)生對數(shù)理化、語外政、音體美等科學(xué)文化知識均要涉獵，這就為老師提出了全新的更高的知識要求。古代教學(xué)是擇優(yōu)教學(xué)，今天是均衡教學(xué)，教學(xué)的方法與智慧也就要創(chuàng)新獨特，同一個問題的講解要滿足于好中差三個層次的學(xué)生。寓教于樂、均衡發(fā)展，讓每一個學(xué)生都“有所獲、有所益”絕非空話。___一的特級教師、省級名師、___學(xué)副校長李___師，就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他既當(dāng)好校長之職，又能悉心教學(xué)，正得益于他扎實的學(xué)識與獨到的教學(xué)智慧。他曾幫扶___中學(xué)、___學(xué)數(shù)學(xué)科，我們聽課的人無不被其學(xué)識與智慧所折服。據(jù)他的學(xué)生說，李老師一開口，他淵博的學(xué)識隨口就到，數(shù)學(xué)課上居然偶有抒情、天文地理、圖象美術(shù)等，課堂就像一個巨大的磁場，深深的吸附你的心。所以我認(rèn)為，像我們教初中語文，除要完全掌握初中語文知識外，最起碼要掌握小學(xué)的全部知識，掌握初中其他科目的基本知識，若對高中語文瀏覽一遍。這樣教起書來，就能做到得心應(yīng)手，左右逢源，援古例今，舉一反三，自然水到渠成。
仁愛之心。仁者愛人，孔子早就說過：“己所不欲，勿施于人”。在言傳身教中，仁師就是榜樣，這讓我想起省級先進校長陳___師宣講的一句話：“校長是中層干部的榜樣，中層干部是班主任的榜樣，班主任是科任教師的榜樣，老師是學(xué)生的榜樣，學(xué)生是家長的榜樣”。我們教師正是要用高尚的道德情操和仁愛之心做好“榜樣效應(yīng)”，把正確的思想道德觀念傳遞給學(xué)生。原景陽中學(xué)的高華方老師，被網(wǎng)評為最牛家訪教師。“最牛家訪”說明了他作為一名老師具有的堅定的仁愛之心。偶爾做家訪容易，難的是一輩子做家訪。試想，周末時人們都在享受三口之家?guī)淼臏剀芭c甜蜜，而高老師卻要擔(dān)當(dāng)風(fēng)險，騎著摩托車在崇山峻嶺間塵土飛揚，在學(xué)生家中坐客，冷落妻子與女兒，如果沒有高尚的道德情操和堅定的仁愛之心是很難辦到的。一直以來，他將陽光心態(tài)融入到教育中，以關(guān)愛和尊重培養(yǎng)學(xué)生的自信自尊自強，不知把多少即將輟學(xué)的學(xué)生拉回了課堂。___學(xué)打出的墻標(biāo)：“培養(yǎng)一名優(yōu)秀的學(xué)生是貢獻，留住一名輟學(xué)的學(xué)生也是貢獻”。都極力的說明了我們老師要終生敬業(yè)愛生，具有堅定有力的仁愛之心。
仁愛還是保持一顆內(nèi)心寧靜祥和的健康心態(tài)的法寶，所謂的“仁者見仁，智者見智”，仁者看到的自然都是仁愛之事物，內(nèi)心便充滿了慈悲，慈悲心充滿了人文關(guān)懷，笑看恩怨淡，慈悲真性情，仁愛固然令人長壽。我們做的教書育人，做得好，其實就是觀世音菩薩的普渡眾生的思想。隨緣度化、聞聲救苦又何不剛好應(yīng)證在我們的教育教學(xué)之上呢?我們比觀世音更勝一籌的現(xiàn)實手段不是用虛無飄渺的甘露水楊柳枝，而是用知識技能人格情操去教化武裝靈魂。仁愛之心讓我們教師的心靈變得更加沌潔、可愛!
“四有”教師善于遵循教育教學(xué)和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，堅守教育理想和信念，忠實自己，挑戰(zhàn)自我，得育人之樂而內(nèi)心寧靜，同時也收獲了名利副產(chǎn)品，三年不鳴，一鳴驚人。他們勇于擔(dān)當(dāng)，甘守寂寞，默默奉獻，以一片楓葉的傲骨在秋風(fēng)中颯然作響。
“四有”好老師也不是一朝就錘煉出來的。要求我們對內(nèi)要有長久的內(nèi)驅(qū)力，對外有要順應(yīng)環(huán)境的適應(yīng)力，對名利要有忍耐力，對職業(yè)要有事業(yè)向上力，對學(xué)生要有奉獻力，要有“板登一坐十年冷”的定力?？纯唇處煶擅肪偷弥?，都是染點風(fēng)霜的人。猶如老中醫(yī)，越老經(jīng)驗越足，老教師的“傳幫帶教”也就越顯得彌足珍貴。
目前，我縣“兩均衡一突破”已結(jié)束，教師教育輿論導(dǎo)向何方，我看“樹‘四有’教師，建設(shè)新型育人教師隊伍”正是其道。本著對家鄉(xiāng)情結(jié)的熱愛，對個人下半生教育事業(yè)的追求，本著自己的孩子也需要優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。我宣誓：將我半生的精力，堅守平凡崗位，演繹精彩課堂，挑戰(zhàn)自我，做一個有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心的“四有”教師!